话说孙大圣几个继续赶路，很快又见到了一处所在，跟宫殿差不多的。 ?
猴儿一看，气派不小啊，但不是王侯第宅豪富人家，却象一个庵观寺院。
结果到跟前一看，原来是个道观名叫“黄花观”。进去之后，看见个老道正在搓药丸哩。
三藏见了，厉声高叫道，“老神仙，贫僧问讯了。”这唐僧抖起来了啊。不像原先那么温文尔雅了，因为他知道，得拿出派头来，否则人家恐怕瞧不起你的。
果然那道士就是吃惊，赶忙降阶迎接。那长老自然得意了，就跟着进去大殿之内，那个道士吩咐看茶。
结果呢，原来前面那盘丝洞七个女怪与这道士同堂学艺，已经先跑来了的。知道唐僧来了之后，就让童子去悄悄将师兄给提溜过来。
那个小童十分有经验了，便丢个眼色，那道士就明白了，便客套一下，来找师妹们问问怎么回事啊。
那个道士说的话，就耐人寻味了，“你们早间来时，要与我说什么话，可可的今日丸药，这枝药忌见阴人，所以不曾答你。如今又有客在外面，有话且慢慢说罢。”
什么药不能见到女人哩，肯定是春阳药物一类的了。看来这个老道也不是个好东西呀，后来就知道了这是个蜈蚣精啊。
妖怪们说，这件事就是跟客人来有关系的。道士笑道，“你看贤妹说话，怎么专为客来才说？却不疯了？且莫说我是个清静修仙之辈，就是个俗人家，有妻子老小家务事，也等客去了再处。怎么这等不贤，替我装幌子哩！且让我出去。”
老吴这是借着贼道的嘴巴在损陶仲文哩，用猴儿的说法，老陶是个火居道士。
妖怪们一提来的是和尚，而且唐僧肉还挺有营养的，猪八戒还调戏自己来着，道士就要给师妹们报仇。就找出来毒药，揌进几个红枣里面，做个毒枣茶，准备让唐僧几个给喝了。
这个道士明显不认识孙悟空他们，还以为猴儿是小师弟呢。结果大圣眼尖，就看见老道的茶和自己几个的不一样啊。心里起疑心就想换换，唐僧看猴儿闹腾就给制止了。悟空觉着不对劲，就没喝。不想三人都就中毒了，这大圣情知是毒，就和妖怪斗在一处了。
惊动那里边的女怪，他七个一拥出来，吐丝想把猴儿也给逮住的。
悟空见势不妙，就先跑了。觉着妖怪太厉害，就又将那土地老儿给拘来了。土地告知那七个女妖是蜘蛛精。
猴儿一听就高兴了，知道是蜘蛛精就好办了。变了许多小猴儿出来，又弄出来几十个双角叉儿棒，一齐使劲儿，就把蜘蛛丝给绞断了，还将蜘蛛精都给拖出来了。便让悟空都给打死了，
那道士也出来，却是剥了衣裳，两胁下有一千只眼，眼中迸放金光，十分利害。
行者慌了手脚，只在那金光影里乱转，还扑的跌了一个倒栽葱，脑袋的顶梁皮都撞软了。这个金光煞是厉害呀，猴儿的脑袋那么硬都给碰软了啊。
只好变做个穿山甲，往地下一钻，就钻了有二十余里，方才离开险地。猴儿不禁眼中流泪，感叹不已。悟空为什么要哭，是为了唐僧几个么，有这么简单么？
这个时候，一个妇人，身穿重孝，左手托一盏凉浆水饭，右手执几张烧纸黄钱，从那厢一步一声哭着走来。妇人噙泪道，“我丈夫因与黄花观观主买竹竿争讲，被他将毒药茶药死，我将这陌纸钱烧化，以报夫妇之情。”
那妇女道，“那道士本是个百眼魔君，又唤做多目怪。须有一位圣贤，他能破得金光，降得道士。千里之外紫云山千花洞。洞里有位圣贤唤做毗蓝婆。他能降得此怪。”
原来是黎山老母前来点化了，顺便说了自龙华会上回来，见你师父有难，假做孝妇，借夫丧之名，免他一死。你快去请他，但不可说出是我指教，那圣贤有些多怪人。龙华会是甚么东东，一般指佛诞日，四月初八日。但是道教也有类似的说法，一般指的是蟠桃会。
但是黎山老母有点过于投入剧情了吧，好像真的是在哭丧一般。至于嘛，大可变作其他人物，交代去找毗蓝婆就行了的。看来，这个龙华会肯定另有文章的，映射的决计不可能是蟠桃会。因为蟠桃会是个热闹的欢乐聚会啊，和黎山老母不久前表示哀悼明显是格格不入的。
这个黎山老母在西游记中到底映射了甚么人物，现在还真是一头雾水的。不过也别着急，慢慢往下看，或许能够琢磨出来哩。
悟空道谢之后，就去找毗蓝婆去了。是个优雅的隐居好在啊，大圣见一个女道姑坐在榻上。你看他怎生模样—头戴五花纳锦帽，身穿一领织金袍。脚踏云尖凤头履，腰系攒丝双穗绦。面似秋容霜后老，声如春燕社前娇。腹中久谙三乘法，心上常修四谛饶。悟出空空真正果，炼成了了自逍遥。正是千花洞里佛，毗蓝菩萨姓名高。
毗蓝婆，佛家的意思是一种罗刹女，是负责世人消除毒患的，所以毗蓝婆菩萨给唐僧三人能够解毒就可以理解了。
那么我们早就知道了的，毗蓝婆菩萨其实映射了明代宗的前皇后汪氏，后来因为反对立朱见济为太子，便给废了的。那当然衣着不凡的，本来是信道的，结果却隐居在家念佛了。也顺带着自己的二女儿也心归沙门，矢志不嫁。
毗蓝婆听说猴儿已然皈依佛家，便道，“几时皈正？恭喜，恭喜！”行者说明来意，菩萨道，“是谁与你说的？我自赴了盂兰会，到今三百余年，不曾出门。我隐姓埋名，更无一人知得，你却怎么得知？”
这些都是佐证，毗蓝婆就是映射了一个心烈正派的好皇后呀，可惜丈夫没有眼光呀。因为考虑到丈夫的皇帝来历问题，加上贤德正统观念的影响，便强烈反对明代宗废黜明英宗的儿子朱见深的太子位，而被朱祁钰废为庶人。在明代宗景泰三年，汪皇后劝谏，“若此，恐碍监国名。夫犹是祖宗之天下，已代之为帝而反其子，让也。让则公，公则贤名皆归之。”上怒曰，“谓见济非而子耶。”朱祁镇自然大怒，认为朱见深不是汪氏的儿子，所以汪氏便提出反对，是有嫉妒的意思，便不久废了汪氏的皇后位置，也是明代宗最大的败笔啊。
明英宗复位后，复称汪氏为郕王妃。朱祁钰去世后，汪氏也被免除殉葬，从宫中迁至郕王府，寿八十而终。那么这倒的确是明英宗的一个闪光点，这点做得还行。但是接下来，明英宗就显得有些过分了，老是欺负自己的弟妹还有侄女的，不算皇帝本事哈。
汪皇后善良贤惠，在1449年京师保卫战后，下令军士将战死的士兵和无辜的百姓给收敛埋葬。汪皇后也时常安慰明英宗的老婆钱皇后，平时也照顾有加的。
那么明代宗逝世后，明英宗打算让汪氏殉葬，然而大学士李贤不赞同，以汪氏已废幽禁深宫，况两女年幼，应不予殉葬。据说在钱皇后的帮忙下，汪氏带了不少钱财搬到以前的王府居住。
有个小故事，一天明英宗想起自己有一件玉玲珑的宝贝来，听说被很可能被汪氏拿去。汪氏怒曰，“是实有之，但景帝虽废，亦尝为天子七年，一腰系，何不可消受，乃迫取耶。且景之天下尚归之上，何有此数片玉。当上索时，吾实怒而投之井矣。”竟将玉玲珑丢进井里了，明英宗枉为儿男，就没收了她从皇宫带走的全部财物。
1464年明宪宗朱见深即位，对汪氏就很是相当照顾的。大臣们也十分敬重这位烈女子，后来到了明武宗时候，汪氏薨逝，学士王鏊建议道，“葬以妃，祭以后。”
有道是忠义节烈人人敬，巾帼亦不让须眉啊。那么老吴就很敬仰这位汪氏皇后的，这才在西游记里面描述的道姑打扮，佛家菩萨，隐居不出。那么毗蓝婆提到三百余年前的盂兰会，在不久前黎山老母说的龙华会，这是在提示甚么呢？想来想去，只有一种解释能够最说得通，那就是这两个会其实说的是，明代宗葬于西山那天。那当然毗蓝婆-汪氏参加了丈夫的葬礼之后，就深居简出了，本是信道之人却整日念佛经度日，唉，亦是可怜人，也是一种所谓的造化呀。