师徒们离开黑水河，在路上缓马而行，忽听得一声吆喝，好便似千万人呐喊之声。
行者远见一座城池门外，有一块沙滩空地，攒簇了许多和尚，在那里扯车儿哩。车沉路险，那车儿怎么拽得上去？那些人却也衣衫蓝缕，看此象十分窘迫。
又见那城门里，摇摇摆摆，走出两个花枝招展天仙娇客般的少年道士来。那些和尚见道士来，一个个心惊胆战，加倍着力，恨苦的拽那车子。行者就晓得了，西方路上，有个敬道灭僧之处，断乎此间是也。且等下去问得明白，摇身一变做个游方的云水全真，迎着两个道士问礼。
知道了此地车迟国国君头一等就是好道爱贤，只因这二十年前，民遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗，忽然天降下三个仙长来，虎力鹿力羊力大仙，呼风唤雨，指水为油，君臣相敬，与道士结为亲也。
哦，这几回书看来是继续要调侃道士了。
因当年求雨之时，僧人拜佛，白吃朝廷的粮饷，却不中用。后来仨大仙一到马到成功，却才恼了朝廷，说那和尚无用，拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒，不放他回乡，御赐与我们家做活，就当小厮一般。
这个景象在古代历史上是曾经有过类似的，但是忘了具体哪个朝代了。
大仙们现在要盖房子了，着这和尚来做苦力，这俩幸童道士来当监工的，不是瞎说的，那俩说了跟大仙靠胸贴肉的。
悟空便谎说有个亲戚或许在和尚之中，就去找找。
那和尚们开始以为是个监工找麻烦呢，一齐跪下磕头解释。后来众僧们听说认亲，就把他圈子阵围将上来，一个个出头露面，咳嗽打响，巴不得要认出去。老吴也真写得出来，顺便将和尚们损一损。
众僧说是要兴盖三清观宇，对天地昼夜看经忏悔，祈君王万年不老，所以就把君心惑动了。这里还是说明了，明白和尚们是知道的，要想活得滋润，都得想法惑动君心才成。
和尚们还不敢跑路，因为有自己的影身图，四下里张挂。若有官职的，拿得一个和尚，高升三级；无官职的，拿得一个和尚，就赏白银五十两，所以走不脱。且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都也难逃。四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。没奈何，只得在此苦捱。
这在历史上也是有过的，不过到了后面的说辞，明显在影射明朝两厂特务人员了。
本来到处捉来与本处和尚，也共有二千余众，到此熬不得苦楚，受不得厓煎，忍不得寒冷，服不得水土，死了有六七百，自尽了有七八百，只有我这五百个不得死。
悬梁绳断，刀刎不疼，投河的飘起不沉，服药的身安不损。行者道，“你却造化，天赐汝等长寿哩！”
众僧道，“老爷呀，你少了一个字儿，是长受罪哩！我等日食三餐，乃是糙米熬得稀粥，到晚就在沙滩上冒露安身，才合眼就有神人拥护。乃是六丁六甲、护教伽蓝，但至夜就来保护。但有要死的，就保着，不教他死。”
行者道，“这些神却也没理，只该教你们早死早升天，却来保护怎的？”额，这个，也算有道理吧，不过就是细细想来，感觉滋味那么怪啊，老吴的坏水太多了。
众僧道，“他在梦中劝解我们不要寻死，苦等那东土大唐圣僧手下有个徒弟，乃齐天大圣，只等他来显神通，灭了道士，还敬你们沙门禅教哩。”
悟空听了还挺高兴道，“莫说老孙无手段，预先神圣早传名。”他猴儿喜欢被拍猴儿屁，便劲儿上来了，就要救下这五百来号和尚，怒打死俩道士。
和尚开始怕，后来猴儿变回原样，和僧人梦中太白金星教诲之孙行者的模样无二，这才拿了猴儿的毫毛，东的东，西的西，走的走，立的立，四散不题。描写的甚为传神啊，从人物形象刻画来说，西游记还是屈一指呀。
那唐僧等人跟着些和尚来到敕建智渊寺，安寝一宿。孙大圣心中有事，叫沙和尚猪八戒去吃好东西，来到三清殿。把三个圣像扔进毛坑，也做个受臭气的天尊！三人才坐下，尽情受用，吃得罄尽，已此没得吃了，还不走路，且在那里闲讲消食耍子。
老吴连三清都敢鼓捣的，能说他信道么？到了清朝，别说，还真有大批的人认为老吴是在鼓吹道教哩。
不想还是惊动了道士，带着仨大仙儿来了，只能看见猴儿他三个变的泥塑金装一般模样。把供献都吃了，肯定是三圣来了啊。恳求些圣水金丹，进与陛下，却不是长生永寿，见我们的功果。
这一写，就明白了，这仨大仙不是内丹派的也不是外丹派的，没有什么法宝，也不会炼丹。而是方士一流的，最为另两派看不上的，是道教中的散仙也似。
沙僧行者八戒撒尿，那三个还真给搜集到一块，都整到个大缸里，先自己尝尝，然后给皇帝进献。结果除了鹿力大仙没来及吃，老虎的味道感觉能力差点，羚羊能查觉到有些猪溺臊气。