不管怎么说，李刚在李家屯也都生活了二十多年了，对村民们有不少的感情，如果末世真的来临的话，自己还是希望看到父老乡亲能够活下去的。
必须提醒村民末世的事情，但是如何告诉却是个麻烦。如果直接说吧，不仅村民不相信，而且可能还以为自己是神经病，更严重的事情可能被公安局以散步谣言的名义抓捕起来。
没看到网上不少人都因为散布谣言被跨省追踪，李刚可没想以身试法。
思前想后，李刚决定拿去世的养父做文章。虽然改革开放30多年了，但是李家屯身处偏僻的山区，还是带着浓厚的封建色彩，其中的一个体现就是敬鬼神。
其实关于鬼神之说，李刚还真不好说有或没有。虽然国内有不少科学家做着这方面的研究，试图以科学的名义揭开鬼神的面纱，但是大多都不过是哗众取宠罢了。倒是国外有研究，显示人死后体重会轻13g，这13g也许就是灵魂的重量。
反正李刚秉持的态度是宁可信其有，不可信其无和生平不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。之前李守卫在世的时候，也教导李刚要敬畏自然，要对于未知保持着敬畏之心。
刚好李刚之前为了准备末世，四处下乡收购粮食，就对外宣称自己赚了一笔不少的钱，准备给养父立一块碑。
李刚跑到县城里，谈妥了刻碑的事情，顺便找了一位跳大神的，谈妥了价钱，特别嘱咐跳大神的要在仪式上按照自己吩咐的来做。
因为付给了跳大神的不少钱，跳大神的也乐意配合，倒没有表现出职业被侮辱的态度来。
于是在一个所谓的良辰好景之日，整个李家屯都热闹起来。李家屯比较偏僻，唯一的信息来源也不过是电视，但是电视里讲的消息距离自己实在是太远，难得屯里有次大的活动，整个屯里的人都出来看热闹。
前面一队人吹着唢呐喇叭在前面开路，中间则是李刚抱着养父的牌位亦步亦趋，后面则是8个大汉，用木棍扛着石碑。跳大神的则在队伍的最前面，动作夸张的坐着各种动作，不时的从口袋里掏出大把的锡纸冥币，撒的漫天飞舞。
到了拐弯的时候，还会从背的石罐里舀出一勺血腥味浓重的鸡血，洒在路面上，拜祭各路神仙。最后面则是与李守卫一门里的亲戚们，头戴白帽，身披白布，腰缠麻绳，庄重的跟在众人后面。
这次是养父的乔迁之喜，不应当见泪。
一行人浩浩荡荡的上了山，停在了养父的坟墓前。
李家屯的人去世了一般都会埋在西山的脚下，跟祖坟埋并在一起，那里已经绵延成一片墓地了。
小的时候，李刚跟养父上山的时候，每次经过这里都会感觉有人在窥视自己，令人毛骨悚然，可是养父却没有任何的感觉，也只能归为孩子的敏感体质。
养父就埋在生前林地的前面，堆成的一个高高的土包，前面竖了一块破旧的石碑，上面的杂草已经被李刚清理干净。
当初养父埋了不久之后，李刚就到处挖来迎春花，栽满了坟头，等到春风料峭的时候，养父的坟头就会开满了嫩黄的迎春花，在春风中摇摆。
李刚之前把一些基础的土建工作已经做完了，今天只是来安放石碑，走个形式而已。跳大神的指挥几个大汉把石碑安放好。
李刚拿起铁锨象征性的给坟包添了一抔土，跳大神的已经摆放好了香案，点起香，在准备道具。李刚请的跳大神的是县城里一个王姓，据称他们世代都会跳大神。一般人都会尊称他一句王道士，虽然他早已经结了婚而且还有了孩子。
王道士换上一身五颜六色的衣服，用香案上的各种食材祭祀了各路鬼神，让后拿起案上的铜铃一阵子猛晃。铜铃猛地扣进案上的香灰坛，翻起了一阵香灰。王道士用桃木剑挑起一张符纸，点燃，一手摇晃铜铃，一手挥动桃木剑，张牙舞爪，嘴里含糊不清的念念有词。
围观的村民在王道士的周围围成一圈，对于这种半封建的迷信活动，李家屯的村民总是保持着极高的兴趣。李刚则在王道士的要求下，在石碑前面一直不停的磕头。
就在祭祀活动即将结束的时候，王道士却突然倒了下去，众人连忙七手八脚的扶起来，没想到王道士突然动作粗暴的推开了众人，在人群中急切的扫视着，问道。
“刚子呢，我家刚子呢？”
王道士看到跪在旁边的李刚一把抓住，
“刚子你都这么大了啊，我是你爹啊，李守卫啊，我好想你啊！”
众人顿时哗然，李刚的昵称叫刚子，在村里这并不是什么秘密，但是一个不是村里跳大神的怎么知道李刚小名叫刚子呢？难道王道士是鬼上身了。
乡下的村民大多都听说过鬼上身之说，虽然之前没见过，但是已经笃定王道士就是李守卫上身。在农村里传言，如果死者有什么执念，放不下阳间的一些人，有时候就会借着他人的身体还魂。
虽然王道士的声音跟养父不同，但是那动作，那神情实在是太过熟悉，有一瞬间李刚真的以为王道士是养父上身，直到王道士对着李刚眨了眨眼睛，才反应过来连忙一把抱住王道士，配合道。
“爹，真的是你啊，真的是你啊？”
周围的村民看的啧啧称奇，不自由的都退后了一步，远离了被李守卫上身的王道士。