孙一已经暗地里拟好了从崇祯五年到满清入关这段时间里的大汉奸名单：佟养性、宁完我、范文程、孔有德、耿精忠、尚可喜、洪承畴、吴三桂。早就决心有机会就先下手为强除掉他们改变历史走向。
眼前这个范文程孙一知道他是范仲淹后代，在满清前期不温不火，在满清入关以后推出各种计谋邀买人心，康熙评价他说：“文程之策，可抵百万雄兵”，顾炎武评价他说“一纸还田令，十万兵解甲。”
其它的情况孙一就不了解了。
但是眼下的这个范文程像是个谦谦君子，懂廉耻，有涵养。
眼见耿秀才越说越激动，又要动手。
范文程整理一下衣衫，默默坐下。
待耿秀才稍稍平静，范文程道：“耿参谋既是代表乡亲向先祖施礼，文程不敢推辞。耿参谋代表父老责怪文程，文程确实愧为忠良之后，文程也不敢计较。”
范文程徐徐说道：“如今大明朝廷腐朽，百姓生灵涂炭，有道是良禽择木而栖。我见耿参谋头戴方巾，想必也是大明生员，这不也是来辅佐番邦不是？”
耿秀才一声冷笑，“大明腐朽不假，我这个生员也不假。我虽然流落关外，但依然读圣贤书，穿长衫戴方巾！范游击的光头就是想戴方巾，又焉得戴得住？”
范文程回问：“头颅都不保，焉敢计较头巾？”
耿秀才嘲笑道：“这便是你所说的良禽择木而栖？择在头颅都不保的地方而栖？范游击估计是看错了，择木的怕不是良禽，而是一只瞎了眼的禽兽！”
范文程不急不火：“耿参谋此言差矣！正是戴头巾的让我辽东父老保不住头颅。明廷一味压榨百姓，建州卫含七大恨起兵，辽河两岸战乱连年民不聊生，皆戴方巾食肉糜者之过也！”
耿秀才气急，“先屠沈阳后屠抚顺的是哪个？究竟是哪个让辽河两岸民不聊生？”
范文程反问：“若是守城明军早早归降，又怎会连累无辜百姓被屠戮？”
范文程侃侃而谈：
“明廷腐朽，皇亲国戚只知道在高堂之上吸吮民脂民膏，闭起门来不管百姓死活；金汗与士卒同甘共苦，作战每每身先士卒，赏罚虽严苛却公允，政令虽粗糙却切实。两厢对照，哪个昏庸，哪个贤明！岂不一目了然！文程之志，便是要辅佐贤明有力之士近早结束战乱，重建天下太平。”
“敢问耿参谋，如今之际如何和结束战乱？唯有以战止战，早日颠覆天怒人怨的明廷。这期间敢问如何能不死人？长痛不如短痛而已！”
范文程语气转缓，“金汗求贤若渴。耿参谋身负生员功名，博闻强记，文程佩服。耿参谋何不早日归来，共辅明主，为天地立心，为生民立命，为万世开太平？”
孙一大吃一惊。
斯德哥尔摩综合症！
1973年，瑞典斯德哥尔摩内一家银行发生单纯的劫案，两名罪犯抢劫银行并挟持四位职员作为人质达六日之久。这期间人质对警察采取敌对的态度，抗拒营救他们的努力，反而对劫匪的照顾表示感激。事后人质不配合法庭对劫匪的指控，甚至一名女人质在劫匪服刑期间与之订婚。
之后，心理学家将这种受害者认同并帮助施害者的现象称之为斯德哥尔摩症候群。
心理学家认为斯德哥尔摩症候群是人类心理的一种本能的自我防卫机制。比如在人类历史上，妇女被其它部落夺取，妇女如果反抗，孩子跟自己可能被杀。为了适应此情况，妇女产生会不自觉地某种程度上相信和加入新的部落。
心理学研究表明人类长时间的受虐，如集中营、战俘营、性侵，都可能发生斯德哥尔摩综合征。男女皆可能有此症状，女性的比例较高。